Он, как сказано выше, спокойно принимает в Кремле делегации еврейских лидеров со всего мира. Жёстко реагирует на попытки укорить его избыточным присутствием евреев в общественной и деловой жизни России. И вообще ведёт себя с точки зрения человеческой более чем достойно – причём, вообще-то говоря, далеко не только в отношении евреев. И кто бы сомневался из тех, кто его знает, что делает он всё это не из политического расчёта, а просто исходя из того, как видит этот мир и себя в нём. Что не мешает России иметь государственное устройство, отличающееся избыточной зацикленностью на первом лице, бюрократией, коррумпированностью чиновников и инертностью системы. Но это не про евреев, а про всех её жителей. В совокупности. Которым так же сильно повезло в царе, как не повезло в боярах и дворянах, в роли которых выступают чиновники, – не первый раз в истории.
Кстати, отечественному МИДу всё вышеописанное не мешает вместе с американским Государственным департаментом осуждать поселенческую политику Израиля, советовать Иерусалиму «не применять чрезмерно силу» в отношении обстреливающего его из Газы ХАМАСа и плести прочие дипломатические кружева, которые вполне укладываются в их, дипломатов, понимание целесообразности происходящего. Которое чрезвычайно далеко от реальности, зато позволяет им найти хоть какую-нибудь общую тему, по которой эти достойные люди могут друг с другом согласиться. Не по происходящему же на Украине или в Центральной Азии им соглашаться? А насчёт евреев они более или менее едины. И с европейцами. И с бюрократами ООН. И, что немаловажно, с большим, разобщённым, но важным для них всех исламским миром. С нюансами, но всё-таки хоть какое-то единение дипломатических душ…
Так что отметим, что и в XXI веке основная функция евреев с точки зрения внешнего мира, включая ближнее окружение лидеров Великих держав, – служить мальчиками для умеренного битья и оселком для оттачивания теорий мироустройства. Хотя напрямую обвинять евреев во всех бедах мира в приличных кругах уже не принято – исключительно в кругах маргинальных. И государственные мужи самого высокого ранга, включая первых лиц, в Израиль приезжать не чураются и евреев принимать готовы. Не всех одинаково и не всяких, но тут уж как заведено. Как в формально демократических империях вроде США. Так и в империях традиционных наподобие России или Китая. Поскольку сенаторы и в Древнем Риме были, и муниципалитеты пользовались свободой, однако был этот Рим тем, чем был. Как и упомянутые выше современные страны.
Что до уникальности современной демократии и желательности её во всех странах непременно по американскому образцу – не надо лохматить бабушку. Образец взвешен, измерен и сочтён. Не до последнего грана, но так, как во времена «железного занавеса» и не снилось. Оценка отрицательная. Причём американские евреи за своё звёздно-полосатое готовы душу заложить и кому угодно пасть порвать (последнее с большей охотой). Что не столько свидетельствует об избытке способности к самокритике, сколько о патриотизме, доведённом до идиотизма. И их в этом поддерживают (на словах) израильские политики. Но в кулуарах израильтяне – из умных и не растерявших ни полученного ими в странах исхода гуманитарного образования, ни способности творчески применять его к реальной жизни, – могут порой усомниться в живительной силе демократии. С чем автор вынужден с сокрушением согласиться.
Поскольку правда, по его примитивному разумению, состоит в том, чтобы никто никому не делал того, чего не желал бы от него для себя – по Гиллелю. Чтобы все оставались сами собой и не доставали окружающих, пытаясь перекроить их для их же блага. И все те, кто организовывал геноцид и участвовал в геноциде, отправились вслед за их жертвами. С неотвратимостью, которой в описываемом прецеденте Холокоста нет, не было и не будет. Поскольку никакой правды в этом мире нет. И силы, основанной на правде, не видно. Мерзавцы, которые всплывают при любом режиме в любые времена, есть. Безразличные к чему угодно, кроме собственной выгоды, бюрократы есть. Глухая стенка равнодушия, о которую могут сколько угодно биться жертвы, требующие справедливости, есть. Правды нет. Отчего понимаешь тех, кто охотился и до сих пор охотится за бывшими нацистами. Хотя – есть ли бывшие нацисты? Интересный вопрос…
Глава 18
Память и её отсутствие
Израиль – Яд ва-Шем и память о Шоа. Мир – приказано забыть, или Добровольная амнезия? Праведники народов мира
12 апреля 1951 года израильский кнессет постановил отмечать 27 нисана День памяти Катастрофы и героизма. 1 ноября 2005 года Генеральная Ассамблея ООН единогласно утвердила предложение Израиля о провозглашении 27 января, дня освобождения Освенцима, Всемирным днём памяти Холокоста. Впервые этот день был отмечен в 2006 году. Всего спустя шесть с лишним десятилетий после принятия руководством Третьего рейха на вооружение «окончательного решения еврейского вопроса»…
Это к вопросу о человечности и преступлениях против человечности. А также совести, международном правосудии и мировом сообществе, которое так любят поминать ханжи всех времён и народов, критикуя Израиль, советуя ему, требуя от Израиля того и этого… А от кого же им ещё чего-то требовать? От старых убийц, большая часть которых умерла в своей постели? Или от новых, которых это самое сообщество с его комплексами, мифами и интригами и представляет?
Первое послевоенное правительство Западной Германии во главе с канцлером ФРГ Конрадом Аденауэром признало вину германского государства перед еврейским народом и заключило с Израилем соглашение о репарациях. Скандал по этому поводу в Израиле был страшный – мало кому хотелось принимать помощь от немцев, но деваться было некуда. Еврейским беженцам помогать никто в мире, кроме самих евреев, не собирался, а их из стран исламского мира в еврейское государство приехало столько, что в одиночку ему было не справиться. Не до жиру…
Впрочем, послевоенная Германия оказалась наиболее приверженной учёту интересов Израиля страной в Европе. Немцы, которым на протяжении нескольких десятилетий все их соседи кололи глаза уничтожением евреев в годы войны, делали всё возможное, чтобы стереть эту страницу своей истории. По крайней мере некоторые немцы. Впрочем, нет в этом мире ничего вечного. Экономические интересы Германии требовали налаживания отношений в первую очередь со странами исламского мира. Арабское лобби было однозначно антиизраильским, иранское после Исламской революции 1979 года – тоже. Да и турецкое, после прихода к власти исламистской Партии справедливости и развития, не слишком симпатизировало еврейскому государству.
Как следствие, изменение официальной политики ФРГ по отношению к Израилю было неизбежным. Начиная со второй половины 70-х годов оно выразилось в ослаблении политической поддержки Израиля и сглаживании темы Катастрофы в публикациях. Затем немецкие политики начали присоединяться к критикам Израиля – хотя более осторожно, чем прочие. С другой стороны, агрессивные исламские сообщества Германии, ответившие на право проживания в этой стране и колоссальные по меркам государств, откуда они туда приехали, социальные пособия чёрной неблагодарностью, спровоцировали неожиданную симпатию к Израилю в правоконсервативном немецком лагере.
Отметим при этом, что ещё в 2015 году, во времена Ангелы Меркель, когда были написаны эти строки, особые отношения Германии и Израиля оставались реальностью, в том числе в оборонной сфере. Именно благодаря этому на вооружение военно-морского флота еврейского государства поступили субмарины класса «Дольфин» (по-русски «Дельфин»), способные нести крылатые ракеты, которые могли быть оснащены ядерными боеголовками. Что ввиду нарастания иранской угрозы позволяло Израилю обеспечивать безопасность на дальних подступах к своим берегам.
Однако особые германо-израильские отношения в Западной Европе были и остаются абсолютным исключением. Холокост был следствием далеко не только реализации теорий нацистских политиков. По большому счёту всё западное сообщество оказалось в той или иной мере причастным к уничтожению евреев фашистами. Тех, кто помогал убийцам, было куда больше, чем непосредственно палачей. Тех, кто мог им помешать, но ничего не сделал, – ещё больше. Все они помнили об этом, и мало кого из них эта ситуация радовала.
В Европе чувства симпатии и вины местной элиты в отношении евреев были особенно кратковременны в послевоенной Англии – на родине расовой теории. Распад Британской империи обернулся кровавой вакханалией во всех азиатских и африканских провинциях, доминионах и территориях Соединённого Королевства. События, произошедшие в ходе раздела Британской Индии и Палестины, ясно показали механизм стравливания Лондоном мусульман и немусульман. Что касается Ближнего Востока, последнее, что собиралась делать Англия, – выполнять свои собственные обязательства по строительству еврейского национального очага, для чего контроль над Палестиной и был ей вручён Лигой Наций.
